【傑出獎】
獲獎人：李承恩（國立政治大學哲學系）
論文標題：認識與後設認識—賈央塔《正理之花．非二元識論章》譯註與研究
指導教授：林鎮國、何建興
論文摘要：
《正理之花》（Nyāyamañjarī）是印度正理派（Nyāya）哲學家賈央塔（Bhaṭṭa Jayanta，約840-900 CE）的重要著作，其中的〈非二元識論章〉（Vijñānādvaitavādaḥ，下稱識論章）涉及他對佛教中以陳那（Dignāga，約480-540 CE）、法稱（Dharmakīrti，約600-660 CE）為首的「識論（Vijñānavāda）」立場的批評，本文特別聚焦於認識與後設認識的討論，對〈識論章〉進行哲學研究與梵本中文譯註，主要的問題意識為：對賈央塔而言，認識經驗是什麼？
因此，本文藉由探討以下議題：形相（ākāra）、量論（pramāṇavāda）、自證（svasaṁvitti）、反思認識（anuvyavasāya），分析賈央塔和識論的爭論，特別是釐清陳那的回憶論證和法稱的共同知覺限定（sahopalambhaniyama）論證，說明識論如何宣稱僅有認識為唯一存在，並且在認識當下必然具有對認識的反身性意識；相對的，賈央塔如何基於認識的因果關係而反駁識論，指出必然有外在對象的存在，且認識僅能在後續被反思認識所經驗。最終本文試圖證成如下核心主張：「站在正理派的立場，所謂的認識就是透過因果關係認識到與認識相異的對象，因此不可能有自證」。
論文網址：https://hdl.handle.net/11296/d9yq64
獲獎理由：
本文的重點在於重建正理派與佛教的知識論對話，說明認知如何與後設認知相關，除了重構雙方的思想與論證以進行哲學分析外，也對原始文獻進行中文譯註，對印度哲學的原始材料研究有極大貢獻。對於賈央塔或《正理之花》中文學界目前還未見任何研究，此文獻在印度知識論傳統中有不可輕視的價值，期盼未來中文學界在本研究的基礎上能開展更多的討論和相關研究。
賈央塔作為舊正理派後期的重要哲學家，清晰地論述了實在論與觀念論的爭議，深入討論了自證和反思認識。這些議題與當代現象學和意識哲學的相關研究可以展開對話，這也展現了印度哲學史上的古老論辯對於當代哲學的價值和意義。本研究正是一個好典範。
本文為台灣數十年來第一篇關於印度哲學文本的細緻研究。作者對於國際知名學者論點和翻譯做出反省和商榷，雖尚未能與國際學者並駕齊驅，但已經充分展現初生之犢不畏虎的氣魄。以碩士論文的水平能夠深入到梵文原典甚至完成長篇幅的譯注，實為數十年罕見的優秀作品。
獲獎感言：
非常謝謝評審老師們的肯定，很高興能夠獲得這份殊榮，請讓我將這份榮譽歸屬給以下三位老師：林鎮國老師、何建興老師、耿晴老師，他們辛勤的指導與訓練成就了今日的我，在此致上最深的感謝。期盼這篇論文能讓更多人認識印度哲學，並加入研究的行列，也希望自己能夠帶著這份好運，繼續前進！
